我們都知道1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，但是這場(chǎng)大戰(zhàn)，越是臨近圣誕節(jié)，就越發(fā)詭異。原本殺紅眼的交戰(zhàn)雙方：英國和德國。不但停了火，還開始嘮嗑，甚至還踢了一場(chǎng)球賽。戰(zhàn)場(chǎng)上的這種默契是比比皆是，并不少見。

在韓國電影《高地戰(zhàn)》當(dāng)中，南朝鮮和北朝鮮的軍隊(duì)爭(zhēng)奪高地，進(jìn)攻方總是象征性地攻打高地，然后防守方也象征性地防守，之后高地就易主了，。這時(shí)候攻取高地的一方常?？梢酝诘椒朗胤搅艚o他們的禮物和拜托他們寄送的書信。

這樣的“合作”十分默契，在戰(zhàn)火紛飛的那些歲月里，已經(jīng)成為了一種雙方士兵的共同認(rèn)知。

(相關(guān)資料圖)

《高地戰(zhàn)》劇照，使用漢字其實(shí)是歷史原因，那時(shí)候確實(shí)就是漢字

在《自私的基因里》，理查德道金斯成就指出，進(jìn)化論對(duì)于一些現(xiàn)象無力解釋，比如說：全世界一共有8000~9000種鳥類，其中有300多種能夠幫助其他動(dòng)物喂食，筑巢，清理身體。要知道它們?cè)趲椭渌麆?dòng)物時(shí)，也會(huì)存在危險(xiǎn)，可它們?yōu)槭裁磿?huì)選擇這樣做呢？

再然后，我們平時(shí)旅游時(shí)，在景點(diǎn)常常會(huì)被宰，景點(diǎn)的東西貴到爆炸，但是同樣的東西在你家小區(qū)的雜貨鋪就十分便宜，這究竟又是什么呢？

其實(shí)，上述的四個(gè)例子，其實(shí)都可以用一種數(shù)學(xué)模型來解釋。今天，我們就來聊一聊：如何做出合理的決策。

囚徒困境

在聊這個(gè)問題前，我們先來講一個(gè)博弈論的經(jīng)典案例。

假說警方抓住了兩名罪犯，姑且就分成甲嫌疑犯和乙嫌疑犯。但是警方并沒有證據(jù)可以指控這兩個(gè)嫌疑犯。于是，他們就把他們兩個(gè)人你分別關(guān)在兩個(gè)房間，然后分別對(duì)他們進(jìn)行盤問。

接下來，就有三種情況會(huì)發(fā)生，對(duì)應(yīng)三種結(jié)果：

如果，兩個(gè)人都保持沉默（也就是合作），那兩個(gè)人會(huì)背叛半年的監(jiān)禁。

如果，一個(gè)人檢舉對(duì)方（也就是背叛），另一個(gè)人保持沉默（合作），那檢舉的人立即釋放，被檢舉的人則要被判10年監(jiān)禁。

如果，兩個(gè)人都互相檢舉（互相“背叛”），那么這兩個(gè)人都會(huì)被判刑5年。

那這個(gè)時(shí)候，甲和乙是該合作還是該被判呢？

其實(shí)，單次的囚徒困境，選擇被判是最利于自己的選擇。

重復(fù)囚徒困境

但是，我們要知道的是，在日常生活中，其實(shí)都不是單次的囚徒困境，而是多次的。還是說到上面的例子，一戰(zhàn)時(shí)的英德士兵，其實(shí)理論上應(yīng)該把對(duì)方消滅。但是是個(gè)人都想活下來，如果你把對(duì)方殺了，對(duì)方的戰(zhàn)友也不會(huì)坐視不管，他們也會(huì)對(duì)你下狠手。所以，這一來一往，循環(huán)往復(fù)，也就成了多次的囚徒困境。

那如果是多次的囚徒困境，到底是什么樣的決策才最有利于個(gè)體的發(fā)展呢？

美國科學(xué)院院士阿克塞爾·羅德教授，曾做過相關(guān)的研究和實(shí)驗(yàn)，模擬真實(shí)情況下的決策以及結(jié)果。

具體來說，是這樣的，第一輪，他讓他的學(xué)生和一些心理學(xué)家，科學(xué)家設(shè)計(jì)了14種策略，然后做成計(jì)算機(jī)程序，讓每個(gè)策略對(duì)應(yīng)的程序都相互對(duì)戰(zhàn)200回合，然后取平均成績(jī)。最后選出了最優(yōu)的策略。

這個(gè)策略大概的描述是這樣的：

第一局選擇與對(duì)方合作，然后之后的每一回合都選擇對(duì)手上一會(huì)和的策略。

這種策略被阿克塞爾·羅德稱為一報(bào)還一報(bào)。

但是他覺得，僅憑14種策略就斷言“一報(bào)還一報(bào)”是最優(yōu)策略有點(diǎn)太隨意了。于是，他決定找到更多的策略來試驗(yàn)。他向全世界的科學(xué)家，心理學(xué)家以及高校的老師征集策略，前前后后找到了幾十個(gè)策略。然后，進(jìn)行了第二輪和第三輪的對(duì)決。

上萬回合廝殺下來，最終“一報(bào)還一報(bào)”依舊是最終的贏家。在阿克塞爾·羅德寫的《合作的進(jìn)化》當(dāng)中，有非常詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，感興趣的可以去查閱一下，這里就不羅列。

一報(bào)還一報(bào)的智慧

在《論語·憲問》中，曾經(jīng)記載著孔子這樣的一句話：

子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

翻譯過來就是：用什么來報(bào)答恩德呢？用正直報(bào)答怨恨，用恩德報(bào)答恩德。

其實(shí)這當(dāng)中就有“一報(bào)還一報(bào)”的智慧?！耙粓?bào)還一報(bào)”之所以可以戰(zhàn)勝這么多的策略，就在于它有四個(gè)有點(diǎn)：善良性、報(bào)復(fù)性、寬容性和清晰性。

首先，它的出發(fā)點(diǎn)是選擇合作，而不是選擇背叛。這就是善良性。在實(shí)驗(yàn)中，那種一味選擇寬容的策略，常常都會(huì)輸?shù)姆浅K。

但同時(shí)，它不是軟蛋，只要對(duì)方敢背叛，它就會(huì)立刻讓對(duì)方嘗到背叛的代價(jià)。這就是報(bào)復(fù)性。

但它也不會(huì)一心就知道報(bào)復(fù)，而是只要對(duì)方選了合作，它就會(huì)立馬寬容對(duì)方，選擇合作。這就是寬容性。

最后，也是最重要的，他的規(guī)則很清晰，不帶任何的貓膩。對(duì)方很容易把握到它的規(guī)律，這其實(shí)是一種正值的體現(xiàn)，不耍任何的小聰明。這就是清晰性。那些狐貍型的策略在模擬中也常常是慘敗收?qǐng)?，這足以說明，小聰明和耍陰謀并不能長(zhǎng)久。

一報(bào)還一報(bào)是人類的天性

而“一報(bào)還一報(bào)”也是人類的天性，甚至是生物的天性，開頭我們說到的案例。

一戰(zhàn)的英德兩軍的士兵，之所以最后會(huì)一起踢球，是因?yàn)槿诵灾小耙粓?bào)還一報(bào)”特質(zhì)。起初一方陣營(yíng)一有炊煙，對(duì)面就往有炊煙的地方開炮，一下可以炸死人，因?yàn)檫@時(shí)候的人都在排隊(duì)打飯。但是你會(huì)在對(duì)方吃飯開炮，對(duì)方也可以。這樣一來二去，雙方都吃不上飯。于是，就很容易形成一個(gè)約定，吃飯的時(shí)候別開炮。接下來這種默契慢慢擴(kuò)散開來，就出現(xiàn)了節(jié)假日不要開炮等等現(xiàn)象，以至于出現(xiàn)了圣誕節(jié)一起踢球的場(chǎng)景。

而高地戰(zhàn)的南朝鮮和北朝鮮的軍隊(duì)也是這樣，無休止地來回爭(zhēng)奪高地，士兵們?yōu)榱吮Ｃ?，從真打慢慢演化成了假打，打成了默契仗，這樣大家都保住了命，也完成了任務(wù)。

而景區(qū)的商家是之所以宰你，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定是不會(huì)再來的，這是單次的囚徒困境，不宰白不宰。而你小區(qū)的商鋪之所以便宜，就是因?yàn)槟銈兪嵌啻蔚那敉嚼Ь?，如果他要宰你，你就?huì)理課報(bào)復(fù)他。

至于，大自然的共生關(guān)系也是可以通過“一報(bào)還一報(bào)”來解釋的。

因此，“一報(bào)還一報(bào)”不僅僅是一個(gè)最好的生存策略，而且也是刻錄在我們基因里的一種天性。

參考書目：《合作的進(jìn)化》，作者：阿克塞爾·羅德。