新古典主義經(jīng)濟學興起于20世紀初的經(jīng)濟思潮，又稱第一代新古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學。他們是一個松散的群體，他們的共同主張是支持自由市場經(jīng)濟，反對政府過度干預，反對凱恩斯經(jīng)濟學，個人理性選擇。新古典經(jīng)濟發(fā)展理論的中論點可以概括為經(jīng)濟不發(fā)達的結(jié)果，這種不發(fā)達來自第三世界政府過度活動導致的錯誤的價格政策和過多的國家干預導致的資源配置不當。因此，我們應該重新評估政府和市場在中，經(jīng)濟發(fā)展中的角色，利用市場力量解決發(fā)展問題。發(fā)展經(jīng)濟學領(lǐng)域的這種意識形態(tài)轉(zhuǎn)向被稱為“新古典復興”。

新古典主義經(jīng)濟發(fā)展理論有以下兩個理論基礎：

(1)漸進、和諧、樂觀的發(fā)展過程理論。

(2)市場均衡理論。

新古典主義指出，均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，經(jīng)濟發(fā)展是通過邊際調(diào)整實現(xiàn)的，價格機制是一切調(diào)整的動力，也是經(jīng)濟發(fā)展的重要機制。總之，他們認為經(jīng)濟發(fā)展可以通過市場這只看不見的手來實現(xiàn)均衡發(fā)展，強調(diào)市場在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

新古典主義指出，價格是經(jīng)濟發(fā)展的核心問題，但發(fā)展中中國家的價格扭曲已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的最大制約因素。價格扭曲的關(guān)鍵是政府政策的誤導和政策體系的沖突，因此提出與其糾正政策，不如糾正價格

政策正確)。

新古典主義經(jīng)濟學和古典經(jīng)濟學都在經(jīng)濟系內(nèi)部，但研究和時間不同，具體如下：

1、系統(tǒng)化發(fā)展來源不同。古典經(jīng)濟學的系統(tǒng)發(fā)展源于亞當斯密，和西斯蒙第，中經(jīng)大衛(wèi)李嘉圖，穆勒和薩伊。古典經(jīng)濟學的系統(tǒng)形成了包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在內(nèi)的基本理論框架，發(fā)展源于張伯倫革命、凱恩斯革命和理性預期革命等三次革命變革。

2、制作時間不同。古典經(jīng)濟學誕生于17世紀的中，完成于19世紀初。而新古典經(jīng)濟學在20世紀后產(chǎn)生了配額。

3、研究結(jié)果和發(fā)展特點不同。新古典經(jīng)濟學充分體現(xiàn)了經(jīng)濟學百年來的研究成果和發(fā)展特點。古典經(jīng)濟學分析自由競爭的市場機制。

4、分析方法不同。古典經(jīng)濟學受數(shù)學方法限制，主要用總分法;新古典經(jīng)濟學從事經(jīng)濟研究，使得數(shù)學的運用滲透到經(jīng)濟研究中，分析方法也從古典時期的總量分析轉(zhuǎn)變?yōu)樾鹿诺鋾r期的邊際分析。

5、價值理論不同。古典經(jīng)濟學的核心是勞動價值論，這是該理論的核心。然而，新古典主義完全拋棄了勞動價值論，他們更多地使用效用價值論，并進一步走向均衡價值論。