【解說】“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”近日，華僑青年陳晨完成了承載著兩岸鄉(xiāng)愁的創(chuàng)意口罩，又開始投入其它文化元素口罩的創(chuàng)作中。

【同期】華僑青年 陳晨

我們第一批做的“老家河南”口罩，第一時(shí)間通過咱們官方的渠道送到了烏拉圭和柬埔寨之后反響非常好。會(huì)有很多活動(dòng)(方)給我們打電話，讓我們?cè)俳o他定制一些類似于文化之類的口罩，所以我覺得這是一個(gè)特別好的開始和嘗試。

【解說】河南長(zhǎng)垣是中國(guó)知名“衛(wèi)材之鄉(xiāng)”，陳晨就出生在這里。新冠肺炎疫情之下，畢業(yè)于意大利美術(shù)名校的他，并未停下藝術(shù)創(chuàng)作步伐，用創(chuàng)意將中國(guó)文化、西方藝術(shù)交織在一枚小小的口罩上。

【解說】陳晨從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，2011年時(shí)，他前往意大利讀研深造油畫專業(yè)，讓其對(duì)中國(guó)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。

【同期】華僑青年 陳晨

剛到國(guó)外的時(shí)候，我們做很多藝術(shù)創(chuàng)作，導(dǎo)師其實(shí)不太支持我們?nèi)W(xué)習(xí)別人的東西，我們畫出很多東西，有很多西方的影子。他就說你要找到你自己文化根性里面的一些東西。

【解說】?jī)赡昵埃苄鹿诜窝滓咔橛绊?，陳晨在意大利做的文化?xiàng)目被擱置，他和妻子索性留在家鄉(xiāng)幫父親打理生意，但他并未停下藝術(shù)創(chuàng)作的步伐。從“老家河南”、“非遺女書”，到“兩岸鄉(xiāng)愁”、“君子文化”，他把文字、城市人文、非遺符號(hào)等結(jié)合在一起，無(wú)聲地“白描”著中國(guó)傳統(tǒng)文化。

【解說】陳晨介紹，“老家河南”系列口罩，設(shè)計(jì)融合了“宅茲中國(guó)”和“甲骨文”的文字圖形?！罢澲袊?guó)”這一創(chuàng)意來(lái)自西周國(guó)寶級(jí)青銅器何尊上的銘文，是“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，這一設(shè)計(jì)元素意在展示“中國(guó)”文字記載的源起。

【同期】華僑青年 陳晨

通過“甲骨文”來(lái)表達(dá)我們河南安陽(yáng)是甲骨文之鄉(xiāng)，“宅茲中國(guó)”講述我們最早文字“中國(guó)”的一個(gè)體現(xiàn)、存在。

【解說】這些設(shè)計(jì)多出自陳晨的碎片時(shí)間。

【同期】華僑青年 陳晨

我出差去寧波，有6個(gè)多小時(shí)堵到那，然后我就在(房車)上，然后各種畫各種排版。我設(shè)計(jì)了3款初稿，中國(guó)女書、兩岸一家、還有包括君子文化一系列口罩。

【解說】旅居海外多年，讓陳晨對(duì)鄉(xiāng)愁的理解愈發(fā)深刻。藝術(shù)和鄉(xiāng)愁，是陳晨和一位中國(guó)臺(tái)灣涂鴉老人“彩虹爺爺”的共鳴。

【同期】華僑青年 陳晨

“彩虹爺爺”20多歲的時(shí)候都已經(jīng)去了(中國(guó)臺(tái)灣)，(之后)一直沒有回來(lái)，他因?yàn)樗寄罟释痢⑺寄罴亦l(xiāng)，然后就把兒時(shí)對(duì)民俗的那種顏色涂滿了整個(gè)村莊。(我)用圖像的形式直接印到口罩(上)了，能把鄉(xiāng)愁詮釋的是最為真切一些。

【解說】陳晨介紹，在意大利時(shí)，每每看到中國(guó)功夫、太極、書法等傳統(tǒng)文化，吸引很多外國(guó)人模仿、學(xué)習(xí)，這種文化感染力，讓中西文化交流有了很多可能性。而后疫情時(shí)代，口罩是一個(gè)很好的傳播媒介。

【同期】華僑青年 陳晨

大家每個(gè)人都在戴口罩，然后我們就萌生出來(lái)了一些新想法，讓我們的口罩去除了商品屬性之外，我們想讓它有一些文化的特征，讓我們能夠帶上文化自信，然后能夠講述我們自己的一些故事，把它作為一個(gè)文化的名片亮出來(lái)。

【解說】目前，陳晨在文化創(chuàng)意口罩上已投入數(shù)十萬(wàn)元人民幣。這些口罩，他并未投入市場(chǎng)銷售，只向中外、兩岸等文化交流活動(dòng)捐贈(zèng)。繼文化系列口罩后，他還開啟了中醫(yī)藥口罩的研發(fā)和城市地域文化口罩的創(chuàng)作。

記者 李超慶 闞力 河南長(zhǎng)垣報(bào)道