社會經(jīng)濟的含義是什么?

經(jīng)濟和社會發(fā)展的含義對經(jīng)濟發(fā)展有多種定義。在20世紀50年代和60年代，經(jīng)濟發(fā)展的共同發(fā)展指標是人均GDP的增長。雖然許多國家在1950年代和1960年代經(jīng)歷了增長，但大多數(shù)人的生活并沒有顯著改變。20世紀70年代，出現(xiàn)了對發(fā)展的不同進行解讀。發(fā)展不僅是增長，而且是在一個不斷增長的經(jīng)濟體中減少或消除貧困、不平等和失業(yè)。第三種觀點更廣泛地定義了發(fā)展。發(fā)展是一個多方面變化的過程。經(jīng)濟發(fā)展包括經(jīng)濟增長、減少或消除不平等和貧困。經(jīng)濟發(fā)展還包括社會結(jié)構(gòu)、公眾心態(tài)、國家制度的變化。

目前，托達羅對經(jīng)濟社會發(fā)展的解釋一個非常流行。經(jīng)濟發(fā)展托達羅將發(fā)展定義為“一個社會或社會制度朝著更美好和更人道的生活不斷進步”。有三個方面或者核心概念。

首先，人類有一些企業(yè)共同的基本信息需求，這是我們生存所必需的。這些企業(yè)需求主要包括食物、住房、健康和保護。這些企業(yè)經(jīng)濟社會發(fā)展的基本信息需求得不到滿足的情況我們可以稱為“絕對不發(fā)達”。所有經(jīng)濟活動的基本職能是向盡可能多的人提供滿足這些基本需要的手段。

其次，經(jīng)濟社會發(fā)展的第二個公認的基本信息要素是自尊——一種文化價值和尊嚴的感覺，一種方式不僅可以僅是他人進行實現(xiàn)其目標的工具的感覺。經(jīng)濟發(fā)展所有的國家和社會都在尋找自我修養(yǎng)的基本形式。經(jīng)濟發(fā)展的自我修養(yǎng)的性質(zhì)和形式可能因地而異。然而，一旦社會上流行的觀念將物質(zhì)福利視為渴望美好生活的不可或缺的因素，經(jīng)濟發(fā)展物質(zhì)不發(fā)達的人就很難感到嚴格。因此，發(fā)展是獲得尊嚴的重要甚至不可或缺的途徑。

社會經(jīng)濟有幾種基本形式?

自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟是人類經(jīng)濟發(fā)展的兩種基本形式。

(2)自然經(jīng)濟是適應社會生產(chǎn)力低發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)。它的基本特征是自給自足，由此衍生出封閉、保守、簡單再生產(chǎn)和基于自然分工的特征。

(3)商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應的經(jīng)濟形態(tài)。其基本特征是主要經(jīng)濟活動是通過貨幣交換進行的，貨幣交換本質(zhì)上是一種交換經(jīng)濟，由此衍生出開放、開拓、進取的特征。商品市場經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生和存在的條件是社會分工，生產(chǎn)生活資料和產(chǎn)品屬于自己不同的物質(zhì)利益。商品經(jīng)濟不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，而且為生產(chǎn)力的進一步發(fā)展開辟了廣闊的空間。

商品經(jīng)濟的兩個發(fā)展階段

(1)商品市場經(jīng)濟的發(fā)展中國經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟管理兩個不同階段。

(2)簡單商品經(jīng)濟，又稱小商品經(jīng)濟，是以生產(chǎn)資料和勞動個體私有制為基礎的商品經(jīng)濟。其生產(chǎn)和交換的目的是滿足其自身使用價值的需要。

(3)發(fā)達的商品經(jīng)濟是以社會化大生產(chǎn)為基礎的商品經(jīng)濟。它的生產(chǎn)和交換的目的不僅僅是交換你需要的使用價值，更是為了獲得更多的價值，增加價值。

(4)市場發(fā)展經(jīng)濟是商品進行經(jīng)濟的發(fā)達階段。此時，產(chǎn)品和各種生產(chǎn)要素必須進入市場，在全社會流動。市場成為社會資源配置的基本模式。

(5)商品市場經(jīng)濟的充分發(fā)展是人類社會主義經(jīng)濟不斷發(fā)展不可逾越的階段。