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【解說(shuō)】“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！弊罱谔?qǐng)?zhí)行任務(wù)的意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托福雷蒂在國(guó)際空間站行經(jīng)中國(guó)上空時(shí)，在社交媒體引用了中國(guó)東晉時(shí)期書(shū)法家王羲之《蘭亭集序》的名句，分別用漢語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)寫(xiě)下了這段中國(guó)古文，穿越1600多年的《蘭亭集序》迅速“出圈”。

【解說(shuō)】 在意大利漢學(xué)家、廣州美術(shù)學(xué)院教授畢羅心中，王羲之的《蘭亭集序》和達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》在文化地位上是一致的?！安煌拿鲗?duì)美的認(rèn)識(shí)雖有差異，但我相信追求美、欣賞美無(wú)疑是一個(gè)跨國(guó)界、跨時(shí)空的現(xiàn)象?！比涨爱吜_在接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪時(shí)表達(dá)了上述觀點(diǎn)。

【同期】意大利漢學(xué)家、廣州美術(shù)學(xué)院教授 畢羅

我們今天看到了宇航員把《蘭亭序》這段話引用起來(lái)會(huì)覺(jué)得很稀奇，會(huì)覺(jué)得很特別。實(shí)際上呢，19世紀(jì)下半葉意大利的傳教士就把《蘭亭序》，翻譯成了拉丁文，是他編寫(xiě)的中國(guó)文學(xué)教程，很龐大的一部中文教材的其中的一篇。他認(rèn)為這篇文章是在編這么一部教材的過(guò)程當(dāng)中不能缺的。他把這篇文章翻譯成拉丁文以后，又翻譯有法文的譯文，有德文的譯文還有英文的譯文。在我看來(lái)呢，這是一個(gè)很自然的，很正常的，很理所當(dāng)然的事。

【同期】意大利漢學(xué)家、廣州美術(shù)學(xué)院教授 畢羅

實(shí)際上，為了充分了解和欣賞《蘭亭序》的書(shū)法價(jià)值，不得不把它的文學(xué)價(jià)值也考慮進(jìn)去。所以我專(zhuān)門(mén)研究了《蘭亭序》、《蘭亭詩(shī)集》以及和蘭亭雅集相關(guān)的修禊活動(dòng)、三月三日禮俗，魏晉南北朝一些文人這種超越世俗的精神。因?yàn)槲矣X(jué)得，《蘭亭序》實(shí)際上是代表這種精神的最成功的作品。我相信，很多不了解中國(guó)，或者說(shuō)不了解中國(guó)美術(shù)的西方人也好，非洲人也好，美洲人也好，只要能夠接觸到真正經(jīng)典的書(shū)法作品，就會(huì)感受到書(shū)法純粹的形態(tài)美。因?yàn)檫@個(gè)美是普遍存在的。中國(guó)歷代文人和工匠們所追求的這個(gè)美，不是中國(guó)人也能夠產(chǎn)生共鳴的。

【同期】意大利漢學(xué)家、廣州美術(shù)學(xué)院教授 畢羅

一旦對(duì)中國(guó)古代文明有一個(gè)更準(zhǔn)確的、更寬闊的認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)世界也會(huì)有一個(gè)更準(zhǔn)確的、更寬闊的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲已芯康奶瞥瘯?shū)法或者說(shuō)絲綢之路時(shí)代的書(shū)法，就是在魏晉南北朝、隋唐這么一個(gè)歷史階段，中國(guó)在整個(gè)歐亞大陸甚至整個(gè)世界，都具有著非常特殊的國(guó)際地位。所以，我覺(jué)得通過(guò)這段歷史可以了解古代世界很多不同文明之間的一種交流溝通和合作。

【同期】意大利漢學(xué)家、廣州美術(shù)學(xué)院教授 畢羅

我不知道這位宇航員對(duì)《蘭亭序》這件書(shū)法作品有多少了解，但是只要學(xué)過(guò)中文的西方人肯定接觸過(guò)，因?yàn)橹形慕滩摹⒚佬g(shù)教材都會(huì)提到《蘭亭序》。我在完成《以書(shū)護(hù)法》這本研究《集王圣教序》以及中國(guó)書(shū)法和佛教之間的關(guān)系的英文學(xué)術(shù)專(zhuān)著以后，我就下決心把《蘭亭詩(shī)集》和《蘭亭序》方方面面的問(wèn)題寫(xiě)成一部意大利文專(zhuān)著。因?yàn)槲业哪刚Z(yǔ)是意大利語(yǔ)，我得先把《蘭亭序》的文化含義用自己的母語(yǔ)，給意大利讀者介紹清楚，也以此為起點(diǎn)，把以《蘭亭序》為代表的中國(guó)書(shū)法精神更全面更準(zhǔn)確地介紹給西方。也希望明年2月份這本書(shū)問(wèn)世的時(shí)候可以把書(shū)送給這位意大利宇航員。

記者 史元豐 王駿 北京報(bào)道