【解說(shuō)】“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，詩(shī)句中提到的“蒹葭”，指的就是蘆葦，而中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)蘆葦畫，選用的就是雄安新區(qū)白洋淀蘆葦。在白洋淀地區(qū)，蘆葦用途頗廣，有“一寸蘆葦一寸金”之說(shuō)，世代生活在這里的居民用蘆葦造紙、織席、編簍、打簾和制作蘆葦工藝品。楊丙軍是土生土長(zhǎng)的白洋淀人，他專注了30多年的蘆葦畫事業(yè)與這片淀泊息息相關(guān)。雄安新區(qū)設(shè)立以來(lái)，白洋淀的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越好，他見(jiàn)證了昔日“華北明珠”重放光彩的全過(guò)程。在楊丙軍看來(lái)，只有優(yōu)質(zhì)的蘆葦才能做出優(yōu)質(zhì)的蘆葦畫。

【同期】河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝代表性傳承人 楊丙軍

白洋淀現(xiàn)在的水開(kāi)始清亮了，由原來(lái)的V類到IV類到III類，(水)清亮了，各種鳥(niǎo)類都回來(lái)了。我們用現(xiàn)在的這種(優(yōu)質(zhì)蘆葦)材料，這種創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)白洋淀的這種風(fēng)光。

【解說(shuō)】完成一幅蘆葦畫作品，需要選料、分類、切割、壓平、雕刻、編織、烙燙等幾十道工序。在色彩運(yùn)用上，楊丙軍以蘆葦?shù)淖匀簧珵橹髡{(diào)，搭配紅色、黑色為底色，作品的表現(xiàn)形式也更加豐富。

【同期】河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝代表性傳承人 楊丙軍

有油畫效果、有刺繡效果、有版畫效果、有寫意效果，還有工筆效果，人物、山水、花鳥(niǎo)盡可能都展現(xiàn)出來(lái)，就是這么一個(gè)小小的蘆葦，能夠做出一個(gè)藝術(shù)方面的很大的文章。

【解說(shuō)】在楊丙軍的蘆葦畫作品里，既有白洋淀的自然風(fēng)光，又能看到白洋淀豐富的人文歷史。楊丙軍表示，蘆葦?shù)挠梅ㄊ种v究，要體現(xiàn)滄桑感，可選擇靠近根部的蘆葦；要體現(xiàn)活潑細(xì)嫩的感覺(jué)，會(huì)使用梢部的蘆葦。

【同期】河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝代表性傳承人 楊丙軍

作為一個(gè)藝術(shù)家，既要尊重傳統(tǒng)，可是還要必須要在傳統(tǒng)當(dāng)中尋求突破，這個(gè)不但是一個(gè)技藝方面的突破，題材方面也要尋求大的突破。

【解說(shuō)】雄安新區(qū)設(shè)立后，來(lái)白洋淀的游客越來(lái)越多。在創(chuàng)作題材上，楊丙軍積極轉(zhuǎn)型，他希望能夠通過(guò)蘆葦畫，將雄安風(fēng)貌傳播到世界各地，他創(chuàng)作了一系列《雄安畫卷》《雄安建設(shè)者》《雄安高鐵站》等反映雄安新貌的作品。

【同期】河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝代表性傳承人 楊丙軍

白洋淀不外乎從原來(lái)到現(xiàn)在，其實(shí)就是一個(gè)農(nóng)耕文化和一種漁獵文化，包括還有紅色文化、民俗文化，包括現(xiàn)在的淀泊文化，這些的文化需要一種方式、一種平臺(tái)、一種符號(hào)性的東西，要傳播出去，傳播到國(guó)內(nèi)或者國(guó)外，傳播到世界。

邢璐 崔濤河北雄安報(bào)道